{"id":3866,"date":"2019-03-15T11:11:30","date_gmt":"2019-03-15T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.grupotordesillas.net\/largar-a-chapinha-e-mais-que-uma-atitude-estetica-tornou-se-um-ato-politico-social-ufpe\/"},"modified":"2019-03-15T11:11:30","modified_gmt":"2019-03-15T09:11:30","slug":"largar-a-chapinha-e-mais-que-uma-atitude-estetica-tornou-se-um-ato-politico-social-ufpe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grupotordesillas.net\/pt\/blog\/largar-a-chapinha-e-mais-que-uma-atitude-estetica-tornou-se-um-ato-politico-social-ufpe\/","title":{"rendered":"Largar a chapinha \u00e9 mais que uma atitude est\u00e9tica; tornou-se um ato pol\u00edtico-social – UFPE"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A considera\u00e7\u00e3o est\u00e1 na disserta\u00e7\u00e3o de Anita Soares, defendida no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Sociologia da UFPE (PPGS).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cabelos crespos e cacheados nem sempre foram sin\u00f4nimo de beleza na sociedade<\/strong>, mas processos como o de transi\u00e7\u00e3o capilar na contemporaneidade ressignificam n\u00e3o s\u00f3 o cabelo, como, tamb\u00e9m, a est\u00e9tica negra. A partir, principalmente, deste marco, em que cabelos com texturas mais crespas passam a ser assumidos e valorizados, a soci\u00f3loga Anita Maria Pequeno Soares analisa que, ao largarem as chapinhas e alisamentos, as mulheres negras atuam al\u00e9m de sua autoestima e identidade, e conclui: \u201cPor se tratar de uma express\u00e3o, a atitude n\u00e3o pode ser dissociada do seu car\u00e1tersocial e pol\u00edtico, uma vez que o cabelo crespo contempla uma forte dimens\u00e3o simb\u00f3lica, como sinal de inferioridade em uma sociedade racista<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Na disserta\u00e7\u00e3o \u201cCabelo importa: os significados do cabelo crespo\/cacheado para mulheres negras que passaram pela transi\u00e7\u00e3o capilar\u201d<\/a>, defendida no\u00a0Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Sociologia da UFPE (PPGS)<\/a>\u00a0e orientada pela professora\u00a0Liana Lewis<\/a>, Anita Soares identifica essa rela\u00e7\u00e3o – cabelo-autoestima-identidade – n\u00e3o s\u00f3 como a valoriza\u00e7\u00e3o de uma negritude ou da descend\u00eancia africana, mas como uma rejei\u00e7\u00e3o direta de beleza feminina, majoritariamente branca. \u201cA nega\u00e7\u00e3o da beleza negra\u00a0alude o per\u00edodo da escravid\u00e3o. E\u00a0o cabelo foi e continua sendo, juntamente \u00e0 cor da pele, sinais que destacam a negritude; n\u00e3o acidentalmente, o cabelo surge como uma quest\u00e3o desde a inf\u00e2ncia para as meninas negras de cabelo crespo, tendo como \u00fanica alternativa o alisamento<\/em>\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

A disserta\u00e7\u00e3o aponta as raz\u00f5es que tornam o cabelo importante na vida das mulheres negras de cabelo crespo<\/strong>. \u201cOs significados do cabelo perpassam a negocia\u00e7\u00e3o de identidades pol\u00edticas complexas marcadas pela interseccionalidade entre ra\u00e7a e g\u00eanero<\/em>\u201d. Segundo a autora, a autoestima estava condicionada ao cabelo liso e a assun\u00e7\u00f5es de branquitude, que exigiam um grande esfor\u00e7o de manipula\u00e7\u00e3o est\u00e9tica. Na pesquisa, Anita relata que a consequ\u00eancia dessa l\u00f3gica excludente \u00e9 \u201cinteriorizada e marca profundamente a autoestima delas (mulheres negras), pois suas caracter\u00edsticas corporais s\u00e3o subjugadas \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de menor prest\u00edgio e valor est\u00e9tico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para entender melhor a din\u00e2mica que coloca o cabelo crespo num status de \u201c<\/strong>ruim<\/strong><\/em>\u201d e o significado disso na subjetividade das mulheres negras<\/strong>, Anita faz uma cronologia da hist\u00f3ria da est\u00e9tica negra desde a coloniza\u00e7\u00e3o at\u00e9 o processo da transi\u00e7\u00e3o capilar; passando por quest\u00f5es que se relacionam ao movimento \u201cblack is beautiful<\/em>\u201d, o \u201cblack power<\/em>\u201d e tamb\u00e9m o feminismo negro brasileiro. Segundo a autora, \u201ca escolha de trabalhar sobre um tema contempor\u00e2neo e fortemente significativo para a vida de milhares de mulheres negras busca mostrar uma realidade t\u00e3o negligenciada al\u00e9m de alargar a compreens\u00e3o e a import\u00e2ncia do feminismo negro<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Metodologia<\/h3>\n\n\n\n

A metodologia utilizada neste trabalho foi a entrevista, norteadas por um t\u00f3pico-guia e pela pergunta \u201cQuais s\u00e3o as suas primeiras lembran\u00e7as sobre quando come\u00e7ou a alisar o cabelo?<\/em>\u201d, a fim de compreender o significado do cabelo crespo\/cacheado para essas mulheres. A partir desse levantamento, a autora analisou o discurso das entrevistadas buscando compreender tamb\u00e9m \u201cos efeitos sociais do discurso do racismo na vida das minhas entrevistas<\/em>\u201d. Baseada nisso, Anita percebeu que o cabelo crespo torna-se uma quest\u00e3o na vida das meninas negras muito cedo, pois a maioria das entrevistadas lembra de alisar os cabelos ainda na inf\u00e2ncia. Os danos causados por esse ‘ritual de beleza’, como corte no couro cabeludo, feridas e afins, tamb\u00e9m s\u00e3o comentados pela soci\u00f3loga.<\/p>\n\n\n\n

Os sujeitos da pesquisa foram mulheres negras, com m\u00e9dia de 25 anos, com exce\u00e7\u00e3o de uma entrevistada, que tinha 48 anos e vivenciou outro contexto, que passaram pela transi\u00e7\u00e3o capilar, em certa medida. De acordo com a pesquisa, escolher apenas mulheres que passaram pela transi\u00e7\u00e3o direciona o discurso e, segundo um dos autores utilizados para embasar o estudo, \u201cas mulheres que alisam o cabelo tendem a discordar mais do \u2018self-hatred\u2019, ideia segundo a qual o alisamento seria reflexo de uma autoestima baixa das mulheres negras e do consequente \u2018\u00f3dio a si mesmas\u2019; enquanto as mulheres que usam o cabelo \u2018natural\u2019 tendem mais a concordar com essa ideia<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 nos casos de transi\u00e7\u00e3o capilar, Anita define a transforma\u00e7\u00e3o como \u201cum processo rumo ao conhecimento de uma parte desconhecida<\/em>\u201d, pois a maioria das mulheres entrevistadas passaram pelo processo de alisamento sem antes conhecer o cabelo natural. Por fim, a mestranda analisa a import\u00e2ncia do \u201cbig chop<\/em>\u201d para essa mulheres. O ato de cortar o cabelo muito curto \u201csignificou uma mudan\u00e7a muito al\u00e9m do cabelo<\/em>\u201d, \u00e9 uma luta pol\u00edtica por reconhecimento.
<\/p>\n\n\n\n

A considera\u00e7\u00e3o est\u00e1 na disserta\u00e7\u00e3o de Anita Soares, defendida no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Sociologia da UFPE (PPGS). Cabelos crespos e cacheados nem sempre foram sin\u00f4nimo de beleza na sociedade, mas processos como o de transi\u00e7\u00e3o capilar na contemporaneidade ressignificam n\u00e3o s\u00f3 o cabelo, como, tamb\u00e9m, a est\u00e9tica negra. 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