Escritor, ensayista y cr\u00edtico<\/strong> de origen jud\u00edo nacido en M\u00e9xico, Ilan Stavans es desde 1993 profesor en el Amherst College (Massachusetts), donde ejerce como catedr\u00e1tico Lewis-Sebring de Cultura Latinoamericana y Latina. Es autor de numerosos libros, como\u00a0Spanglish<\/i>\u00a0(Harper, 2003),\u00a0Love and language\u00a0<\/i>(Yale, 2007) o\u00a0Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez: the early years<\/i>\u00a0(Palgrave, 2010). Adem\u00e1s, es editor de Restless Books y cofundador de Great Books Summer. Hace cerca de una d\u00e9cada tradujo al espanglish la primera parte de la obra emblem\u00e1tica de la lengua castellana, el\u00a0Quijote<\/i>.<\/p>\n\u00daltimamente ha publicado, junto con Juan Villoro,\u00a0El ojo en la nuca<\/i>(Anagrama, 2014), y este a\u00f1o tiene previsto publicar dos obras m\u00e1s:\u00a0Reclaiming travel<\/i>\u00a0(Duke) y\u00a0Quixote: the novel and the world<\/i>\u00a0(Norton).<\/p>\n
\u00abTodas las lenguas han sido mezcladas \u2014dice Stavans en un momento de la conferencia que imparte en la Facultad de Filolog\u00eda de la UB, invitado por el Departamento de Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica y el Consulado de los Estados Unidos en Barcelona \u2014: toda lengua en formaci\u00f3n ha pasado por un estadio similar al espanglish. A m\u00ed me apasiona estudiar figuras como Nebrija y ver c\u00f3mo respond\u00edan al lat\u00edn, al lat\u00edn vulgar, al lat\u00edn elevado, las lenguas que se hablaban en esa \u00e9poca, y en qu\u00e9 medida todo eso nos permite entender c\u00f3mo el espa\u00f1ol se convirti\u00f3 en una lengua nacional\u00bb. Y Stavans refiere una an\u00e9cdota vivida hace una d\u00e9cada, que marc\u00f3 el punto de inflexi\u00f3n decisivo en su dedicaci\u00f3n acad\u00e9mica al espanglish: \u00abEstaba yo aqu\u00ed, en Barcelona; participaba en un programa de radio con otras dos personas de cuyos nombres no quiero acordarme, cuando uno de ellos, miembro de la RAE, inteligent\u00edsimo \u2014y digo esto absolutamente sin tono sarc\u00e1stico\u2014, me dijo que el espanglish no hab\u00eda que tomarlo en serio hasta que no produjera una obra del calibre del\u00a0Quijote<\/i>, porque \u2014dijo\u2014 solo una lengua que es capaz de producir una novela tan compleja es digna de aprecio. Y le dije que ten\u00eda raz\u00f3n, que no me iba a parecer sorpresivo que en unos a\u00f1os el espanglish produjera esa novela y que tuviera que ser traducida al espa\u00f1ol para que se entendiera en Madrid, en Bogot\u00e1, etc\u2026 Y le hice la comparaci\u00f3n con el yidis\u00bb.<\/p>\n
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<\/p>\n
Con la atenci\u00f3n cautivada de todos los asistentes a la conferencia, impartida el pasado marzo a los alumnos del profesor de Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica de la UB y tambi\u00e9n especialista en espanglish Antonio Torres, Stavans explica: \u00abEl yidis es la lengua de los jud\u00edos de la Europa del Este. Se inici\u00f3 en el siglo XIII, en el Rin. Era la lengua que hablaban las mujeres, los ni\u00f1os y los iletrados. La lengua de la cocina. Una mezcla de hebreo con alem\u00e1n. Del siglo XIII al XIX, era una lengua que rabinos y talmudistas ve\u00edan como algo secundario. \u00a1Nadie iba a discutir la Biblia o el Talmud en yidis, una lengua bastarda! Hasta que, a mediados del XIX, un grupo de escritores que quer\u00edan ser novelistas como los alemanes, como los ingleses, como los franceses, se dieron cuenta de que, si quer\u00edan escribir para un p\u00fablico amplio, ten\u00edan que escribir en yidis y no en hebreo, porque en hebreo los iba a leer un grupo y en yidis un grupote. Y ellos mismos se tradujeron del hebreo al yidis. Y en 1978, Isaac Bashevis Singer, escritor en yidis, gan\u00f3 el Premio Nobel\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la explicaci\u00f3n, Stavans retoma la an\u00e9cdota sobre el sabio de la RAE: \u00abYo le dije que no me parec\u00eda descabellado imaginar un premio nobel en espanglish, quiz\u00e1 en cincuenta a\u00f1os (hoy, las lenguas, como sucede con la sexualidad de los ni\u00f1os, son mucho m\u00e1s r\u00e1pidas). Y le dije tambi\u00e9n que me gustar\u00eda imaginar como se ver\u00eda el\u00a0Quijote<\/i>\u00a0en espanglish. Y al salir de la radio, me fui al hotel y ya ten\u00eda una llamada de\u00a0La Vanguardia<\/i>, del suplemento\u00a0Cultura|s<\/i>, y empec\u00e9 el primer cap\u00edtulo. Al d\u00eda siguiente de publicarse ese primer cap\u00edtulo en\u00a0La Vanguardia<\/i>, mi correo electr\u00f3nico ten\u00eda cientos y cientos de mensajes de gentes de todas partes que lo hab\u00edan le\u00eddo. La mitad de ellos dec\u00edan que yo era el imb\u00e9cil m\u00e1s grande del mundo. \u00bfC\u00f3mo me pod\u00eda yo llamar a m\u00ed mismo maestro, profesor, educador de los j\u00f3venes, si le prestaba atenci\u00f3n a esta cosa que era el espanglish? En EE. UU. nunca habr\u00eda surgido una controversia similar. En EE. UU. nadie se ofende si adaptas a Shakespeare al ingl\u00e9s vernacular afroamericano. Al contrario, a la gente le entusiasma que puedas adaptar\u00a0Romeo y Julieta<\/i>.\u00a0It\u2019s great!<\/i>\u00bb.<\/p>\n
Al acabar la conferencia, responde entusiasmado cuando le comentamos que el profesor Joan Sol\u00e0, uno de los ling\u00fcistas m\u00e1s reconocidos de nuestro pa\u00eds, dec\u00eda que la lengua puede ir de abajo, de la calle, arriba, a los acad\u00e9micos, pero no al contrario. \u00ab\u00a1Claro! \u00a1Absolutamente! La fortaleza del espanglish est\u00e1, ha estado y estar\u00e1 en la calle, y nosotros en las universidades debemos salir a la calle y tratar de entender lo que est\u00e1 pasando all\u00e1. La calle siempre estar\u00e1 un paso por delante. El idioma es de la gente, no de los acad\u00e9micos. Por m\u00e1s que nosotros tratemos de estandarizarlo, de conceptualizarlo, de catalogarlo, en \u00faltima instancia la gente hace con el idioma lo que quiere y nosotros tenemos que seguir esa trayectoria popular.\u00a0Estoy totalmente de acuerdo con esa opini\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed, ustedes \u2014dice refiri\u00e9ndose a Barcelona\u2014 viven en dos realidades. Todo individuo biling\u00fce es, en realidad, dos individuos, o m\u00e1s. Vive en dos universos. Eso no lo va a entender Madrid jam\u00e1s. Para ellos el biling\u00fcismo es lo tur\u00edstico, para ustedes es la identidad. Para nosotros, los latinos, es eso exactamente. Por eso en Barcelona, en Catalu\u00f1a, siempre me siento en casa; porque aqu\u00ed se vive en varias dimensiones y se sabe c\u00f3mo una lengua puede oprimir a la otra, c\u00f3mo la lengua puede surgir desde abajo para reconfigurarlo todo. Ustedes lo entienden perfectamente bien. Y lo mezclan tambi\u00e9n, \u00bfno? Para bien o para mal\u00bb.<\/p>\n
Del resto de su charla incluimos, bajo estas l\u00edneas, un extracto:<\/p>\n
La fuerza latina en los Estados Unidos<\/h2>\n
\u00abSomos 60 millones de latinos en Estados Unidos: la mayor minor\u00eda del pa\u00eds. Hay m\u00e1s latinos en EE. UU. que canadienses en Canad\u00e1, o espa\u00f1oles en Espa\u00f1a. Somos la cuarta concentraci\u00f3n m\u00e1s grande en el mundo hisp\u00e1nico.<\/p>\n
\u00bbEn 1848, con el Tratado de Guadalupe, una porci\u00f3n considerable de M\u00e9jico se convirti\u00f3 en parte de los Estados Unidos, y los ciudadanos que viv\u00edan en esa regi\u00f3n autom\u00e1ticamente se integraron en el pa\u00eds. Tambi\u00e9n est\u00e1 el n\u00famero casi infinito de inmigrantes que siguen viniendo a los Estados Unidos por razones econ\u00f3micas, por razones pol\u00edticas, por razones sociales. Y a pesar del 11S, a pesar de la ley patri\u00f3tica, y a pesar de la decisi\u00f3n del presidente George W. Bush de controlar la frontera, el peaje de renta latina en los Estados Unidos no cesa. Somos el grupo de crecimiento m\u00e1s r\u00e1pido, con un \u00edndice de natalidad superior al de cualquier otro grupo. Hay m\u00e1s latinos de entre 15 y 25 a\u00f1os que de cualquier otro grupo \u00e9tnico en los Estados Unidos, incluyendo a la poblaci\u00f3n cauc\u00e1sica. El grupo latino se nutre tambi\u00e9n de la inmigraci\u00f3n que no cesa y que continuamente se relaciona a trav\u00e9s de sus v\u00ednculos con Am\u00e9rica Latina.\u00bb<\/p>\n
En los medios, en la pol\u00edtica, en la publicidad, en el espect\u00e1culo<\/h2>\n
\u00abLas campa\u00f1as pol\u00edticas presidenciales en EE. UU. invierten m\u00e1s dinero en Univisi\u00f3n o Telemundo\u00a0(cadenas hispanas) que en ABC, CBS o NBC (cadenas en ingl\u00e9s). Las emisoras de radio, en lugar de achicarse o desaparecer, han adquirido m\u00e1s fuerza si son en espa\u00f1ol.\u00a0\u00a1Hay m\u00e1s estaciones de radio en espa\u00f1ol en California que en toda Centroam\u00e9rica! Una de ellas dej\u00f3 de transmitir en espa\u00f1ol en 2007 para hacerlo exclusivamente en espanglish. Hay una telenovela,\u00a0Una maid en Manhattan<\/i>, basada en una pel\u00edcula de Jennifer L\u00f3pez, que se transmite totalmente en espanglish, con subt\u00edtulos en espa\u00f1ol o ingl\u00e9s. Tambi\u00e9n se han hecho obras de teatro en espanglish en los \u00faltimos a\u00f1os: en Broadway,\u00a0Romeo y Julieta<\/i>\u00a0ha representado a dos familias, una de las cuales habla en espa\u00f1ol, la otra en ingl\u00e9s, y los dos amantes en espanglish. Y una de las claves decisivas en el \u00e1mbito cultural es que un autor, Junot D\u00edaz, ha ganado el Premio Pulitzer con gran parte de su obra escrita en espanglish.<\/p>\n
\u00abHay compa\u00f1\u00edas y corporaciones que utilizan el espanglish en comerciales, no solamente en televisi\u00f3n y radio; sino en revistas, en peri\u00f3dicos, en la web, todo el tiempo. Por ejemplo, hubo un comercial de televisi\u00f3n para un autom\u00f3vil h\u00edbrido de Toyota. Un pap\u00e1 latino estaba manejando el autom\u00f3vil. Su hijo viajaba en la parte de atr\u00e1s. El pap\u00e1 le dec\u00eda al ni\u00f1o: \u201cSabes? This is a new car. Y usa tanto gasolina como electricity\u201d. Y el ni\u00f1o le preguntaba: \u201cOh, really? Es como el carro de mam\u00e1?\u201d. A lo que el padre respond\u00eda: \u201cWell, not quiet; el carro de mam\u00e1 nada m\u00e1s utiliza gasolina\u201d. Y en un momento dado, al final\u00a0del comercial, el ni\u00f1o le dice al pap\u00e1: \u201cSo, is exactly as same thing que t\u00fa haces y yo cuando cambiamos el idioma?\u201d. Y el final dec\u00eda: \u201cToyota Hybrids\u201d.\u00bb<\/p>\n
Un nuevo mestizaje<\/h2>\n
\u00abNo creo que el espanglish sea exclusivamente una manifestaci\u00f3n verbal.\u00a0Es el surgimiento de una nueva civilizaci\u00f3n, un nuevo mestizaje que se est\u00e1 llevando a cabo en Estados Unidos. Tampoco creo\u00a0que el espanglish haya llegado todav\u00eda a una estandarizaci\u00f3n. En los \u00faltimos diez a\u00f1os estamos viviendo una transici\u00f3n de la lengua oral a la escrita. Estamos escribiendo en espanglish, estamos haciendo diccionarios, hay novelas, hay poemas, hay obras de teatro\u2026 La ortograf\u00eda se est\u00e1 estabilizando, lo mismo que la sintaxis.\u00bb<\/p>\n
De la minor\u00eda perif\u00e9rica al centro de la cultura<\/h2>\n
\u00abAl espanglish le ha pasado lo mismo que al jazz, una manifestaci\u00f3n musical que surgi\u00f3 a finales del siglo XIX entre la poblaci\u00f3n afroamericana que no ten\u00eda acceso a las academias, a la educaci\u00f3n, al dinero, a los instrumentos musicales, y que empez\u00f3 a improvisar en las calles con cubetas, con piedras, con palillos, la m\u00fasica que ellos quer\u00edan. Y hoy el jazz se escucha en el Carneggie Hall, en las salas de conciertos m\u00e1s prestigiosas del mundo. Lo mismo ocurri\u00f3 con el grafiti. Empez\u00f3 como una \u201cantiest\u00e9tica\u201d urbana, una est\u00e9tica de grupos minoritarios que garabateaban los trenes del metro, y hoy uno puede ver exposiciones de grafiti en el MOMA.<\/p>\n
\u00abLas minor\u00edas est\u00e1n siempre provocando al centro de la cultura y, en un momento dado, ese centro se apropia del arte de las minor\u00edas y estas tienen que inventar algo nuevo. El espanglish es un fen\u00f3meno que empezaron a hablar los latinos de las clases populares en los 50, y los de la clase media en los 60, y los de la clase alta… Esta transici\u00f3n de la clase baja a la alta es algo que estamos viendo cuando Toyota utiliza el espanglish para vender autom\u00f3viles o cuando el candidato a la presidencia, Jeb Bush, usa el espanglish para llegar al electorado latino.\u00bb<\/p>\n
Una lengua mal definida<\/h2>\n
\u00abHace quince a\u00f1os, cuando hablamos de espanglish aqu\u00ed, por primera vez, la RAE pensaba \u2014y creo que todav\u00eda lo piensa\u2014 que no merec\u00eda atenci\u00f3n. \u201cEl spanglish no existe\u201d, repet\u00eda el entonces director de la RAE a los medios, y nosotros, en Am\u00e9rica Latina y en Estados Unidos, \u00a1nos mor\u00edamos de la risa! Finalmente, hace tres o cuatro a\u00f1os, la RAE decidi\u00f3 integrar la definici\u00f3n del espanglish en el Diccionario. Es una definici\u00f3n desastrosa, imperdonable: se habla de \u00e9l como de una deformaci\u00f3n, no como de un acto de renovaci\u00f3n o de encuentro. Sea como sea, aquellos que lo han venido negando, ninguneando, lo ven ahora como algo que merece una definici\u00f3n, un reconocimiento.\u00bb<\/p>\n
Fonte:\u00a0http:\/\/www.ub.edu\/<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ilan Stavans es uno de los m\u00e1ximos conocedores de la cultura latina en Estados Unidos, muy especialmente del espanglish, una variedad ling\u00fc\u00edstica mezcla de espa\u00f1ol e ingl\u00e9s en diferentes niveles ling\u00fc\u00edsticos y en diferentes grados y formas seg\u00fan la comunidad que lo utiliza. Se calcula que actualmente lo hablan cerca de 40 millones de personas. Escritor, ensayista y cr\u00edtico de origen jud\u00edo nacido en M\u00e9xico, Ilan Stavans es desde 1993 profesor en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":530,"featured_media":1043,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-1046","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanhol"],"yoast_head":"\n
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